佛教，又名佛陀，意思是覺悟者。主要是重視人類心靈的進步和覺悟，教道人怎樣面對不同的誘惑和難題的時候應該解決的方法和規條。
佛教的教義主要可以分為兩部份。
第一是關於善有善報，惡有惡報，因果報應和修行有關係的。這部份主要是說明佛教教義，道德規範方面和宗教方面的實現方面。而且，這部分說明了學佛教的法則和方法。佛教和其他宗教有相同的地方也有不同的地方。佛教有自己特出的優勢。
第二部分是關於世界和生命的真相，從不同的角度，包括：哲學，理論和思想方面的研究。
佛教的教義是什麼？
佛教的教義主要可以分為：緣起、法印、四諦、八正道、十二因緣、因果業報、三界六道、三十七道品、涅盤，及自成一體的法義等。
緣起是指因緣而起，根據《分別緣起初勝法門經》中，說緣起有11個意義：（1）無作者義。（2）有因生義。（3）離有情義。（4）依他起義。（5）無動作義。（6）性無常義。（7）刹那滅義。（8）因果相續無間斷義。（9）種種因果品類別義。（10）因果更互相符順義。（11）因果決定無雜亂義。
這11種意義清楚解析了緣起的意義。基本來說，佛教是為了救世。而緣起是佛教的佛教的代表。
法印是指符合佛教標準的證明。小乘佛教有三法印，四法印和5法印。大乘佛教就用諸法實相作為法印。法印的定義很廣範，一般是指無諸行無常，無我和發空。
四諦是指真理和實在，又名四聖諦。
（1） 苦諦，三界六道生死輪回，充滿了痛苦煩惱。
（2） 集諦，集是集合、積聚、感招之意。
（3） 滅諦，指痛苦的寂滅。
（4） 道諦，指通向寂滅的道路，指八正道。
八正道，即指合乎正法的八種悟道成佛的途徑，又稱八聖道。
十二因緣，就是：無明，行，識，名色，六入，觸，受，愛，取，有，生，老死。它們互相關連。
因果保應是指善有善報，惡有惡報。佛教想人做好人，不可以做壞人。
佛教覺得有因必有果，有果必有因。
三界六道，三界，是指眾生（人類）所居住的三種世界，它門分別是欲界、色界、無色界；六道，又名六趣，指眾生以自己所作的行為（所做的事情）而引起的六種生存形態或世界，它門分別是：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。
三十七道品，又名三十七菩提分，是指人為了追求智慧、覺悟而進入了涅盤境界的三十七種修行的法則。三十七道品主要分為以下七科：四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道等七個方面。
涅盤是指佛教學裏最高目標，目的和境界，一般的意思是指一個人沒有什麼煩腦，達到越過生死，永恆的狀態。這和佛教的西方極樂世界十分相近。
